Hukum mencukur jenggot dan memelihara jenggot

harus diketengahkan terlebih dahulu hadits yang
berbicara tentang pemeliharaan jenggot dan pemangkasan jenggot, berikut ini adalah riwayat yang
tentang masalah pemeliharaan jenggot.
ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﻓﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﻭﺃﺣﻔﻮﺍ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﺏ
Imam Bukhari mengetengahkan sebuah riwayat dari Ibnu ‘Umar, bahwasanya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda : Berbedalah kalian dengan orang-orang musyrik, panjangkanlah jenggot
dan pendekkanlah kumis. Adalah Ibnu ‘Umar, jika ia menunaikan haji atau umrah, maka ia
menggenggam jenggotnya, dan memotong kelebihannya.
ﺟﺰﻭﺍ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﺏ ﻭﺃﺭﺧﻮﺍ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ
Imam Muslim juga meriwayat hadits yang isinya senada dengan riwayat Imam Bukhari dari Ibnu
‘Umar, namun dengan menggunakan redaksi yang lain, Pendekkanlah kumis, dan panjangkanlah
jenggot, Berbedalah kalian dengan orang-orang majusi.
Riwayat sama juga diketengahkan oleh Abu Dawud, dan lain sebagainya. Imam An-Nawawi, dalam
Syarah Shahih Muslim menyatakan, bahwadhahir hadits di atas adalah perintah untuk memanjangkan
jenggot, atau membiarkan jenggot tumbuh panjang seperti apa adanya. Qadliy Iyadlmenyatakan :
Hukum mencukur, memotong, dan membakar jenggot adalah makruh. Sedangkan memangkas
kelebihan, dan merapikannya adalah perbuatan yang baik. Dan membiarkannya panjang selama satu
bulan adalah makruh, seperti makruh memotong/mengguntingnya.
(Imam An-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, juz 3, hal. 151).
Menurut Imam An-Nawawi, para ‘ulama berbeda pendapat, apakah satu bulan itu merupakan batasan
atau tidak untuk memangkas jenggot.
(lihat juga penuturan Imam Ath-Thabari dalam masalah ini; al-Hafidz Ibnu Hajar, Fath al-Bârî, juz
10, hal. 350-351).
Sebagian ‘ulama tidak memberikan batasan apapun. Namun mereka tidak membiarkannya terus
memanjang selama satu bulan, dan segera memotongnya bila telah mencapai satu bulan.
Imam Malik memakruhkan jenggot yang dibiarkan panjang sekali. Sebagian ‘ulama yang lain
berpendapat bahwa panjang jenggot yang boleh dipelihara adalah segenggaman tangan. Bila ada
kelebihannya (lebih dari segenggaman tangan) mesti dipotong. Sebagian lagi memakruhkan
memangkas jenggot, kecuali saat haji dan umrah saja.
(lihat Imam An-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, hadits no. 383; dan lihat juga Al-Hafidz Ibnu Hajar,
Fath al-Bârî, hadits. No. 5442).
Menurut Imam Ath-Thabari, para ‘ulama juga berbeda pendapat dalam menentukan panjang jenggot
yang harus dipotong. Sebagian ‘ulama tidak menetapkan panjang tertentu, akan tetapi dipotong
sepantasnya dan secukupnya. Imam Hasan Al-Bashri biasa memangkas dan mencukur jenggot,
hingga panjangnya pantas dan tidak merendahkan dirinya.
Dari ‘Atha dan ‘ulama-‘ulama lain, dituturkan bahwasanya larangan mencukur dan menipiskan
jenggot dikaitkan dengan tasyabbuh, atau menyerupai perbuatan orang-orang kafir yang saat itu
biasa memangkas jenggot dan membiarkan kumis. Pendapat ini dipilih oleh Al-Hafidz Ibnu Hajar.
SedangkanImam An-Nawawi menyatakan, bahwa yang lebih tepat adalah membiarkan jenggot
tersebut tumbuh apa adanya, tidak dipangkas maupun dikurangi.
(Imam An-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, juz 3, hal. 151).
Pendapat Imam An-Nawawi ini disanggah oleh Imam Al-Bajiy. Beliau menyatakan, bahwa yang
dimaksud dengan memanjangkan jenggot adalah bukan membiarkan jenggot panjang seluruhnya,
akan tetapi sebagian jenggot saja. Sebab, jika jenggot telah tumbuh lebat lebih utama untuk
dipangkas sebagiannya, dan disunnahkan panjangnya serasi. Imam At-Tirmidzi meriwayatkan sebuah
hadits dari ‘Amru bin Syu’aib, dari bapaknya dari kakeknya, bahwasanya Rasulullah Saw memangkas
sebagian dari jenggotnya, hingga panjangnya sama. Diriwayatkan juga, bahwa Abu Hurairah dan Ibnu
‘Umar memangkas jenggot jika panjangnya telah melebihi genggaman tangan. Ini menunjukkan,
bahwasanya jenggot tidak dibiarkan memanjang begitu saja –sebagaimana pendapat Imam An-
Nawawi–, akan tetapi boleh saja dipangkas, asalkan tidak sampai habis, atau dipangkas bertingkat-
tingkat
(Imam Zarqâniy, Syarah Zarqâniy, juz 4, hal. 426).
Al-Thaiyyibiy melarang mencukur jenggot seperti orang-orang A’jam (non muslim) dan menyambung
jenggot seperti ekor keledai. Al-Hafidz Ibnu Hajar melarang mencukur jenggot hingga habis.
(Ibid, juz 4, hal. 426).
Kesimpulannya, bahwa memangkas sebagian jenggot hukumnya adalah MUBAH.
Sedangkan mencukurnya hingga habis hukumnya adalah MAKRUH tidak sampai ke derajat HARAM.
Adapun hukum memeliharanya SUNNAH (mandub).